"أمل من أجل الأرض المقدسة"

"راديو حياة يستضيف مايك أوبراين" "الجزء الأول"

English

تحدث راديو حياة مع مايك أوبراين من "أمل من أجل الأرض المقدسة". مايك، ما هي "أمل من أجل الأرض المقدسة"؟

مرحبًا وشكرًا جزيلاً لكم أولاً على استضافتي والتحدث معي اليوم. أنا مايك أوبراين. أنا جزء من حركة نسميها أحيانًا "حجاج أمل من أجل الأرض المقدسة"، وأحيانًا تُسمى ببساطة "أمل من أجل الأرض المقدسة". وما زلنا في بداية طريقنا. لقد تم إنشائها العام الماضي من قبلي أنا ومجموعة صغيرة من الأصدقاء الذين كانوا قلقين بشأن الوضع في إسرائيل وفلسطين، وقلقين أيضًا كلما سمعنا أكثر عن المسيحيين الذين يعيشون في الضفة الغربية وكيف كانوا يجدون الحياة صعبة بشكل متزايد خلال العامين الماضيين، وذلك لأسباب متنوعة، كما تعرف، مثل القيود على الحركة وغيرها، ولكن بشكل أساسي بسبب قلة الحجاج. وكنت أفكر في الأمر حتى لبضع دقائق وأدركت أنه بالطبع يجب أن يكون الوضع فظيعًا، لأنه على مدار 2000 عام اعتمدت هذه المجتمعات، على الحجاج والزوار. بالإضافة إلى الصراع المستمر والشعور المتزايد بالعجز. كنت أفكر إما أنني سأتوقف عن مشاهدة أو سماع أي شيء آخر عن الحياة في الأرض المقدسة، أو سأحتاج إلى القيام بشيء إيجابي لأن الأمر أصبح سلبيًا بشكل متزايد في ذهني. لذا قررت أن أذهب إلى اجتماع صلاة في الكنيسة التي كنت أذهب لها في طفولتي في ليفربول، في بيلفيل، لأمسية صلاة من أجل غزة. وكان هناك هذا المشروع المسمى "خمسون وجهًا من الأرض المقدسة"، صور وقصص لأناس من كل خلفية عرقية ودينية، وكان المساء بأكمله مؤثرًا بشكل لا يصدق. والتقيت ببعض الأشخاص الذين ساعدوني واتخذت القرار في 6 نوفمبر 2023 بأنني بحاجة للذهاب إلى القدس وبيت لحم، لأنني طوال حياتي رغبت في الذهاب ولم أذهب أبدًا. وفكرت أنه إذا انتظرت أكثر، إذا انتظرت قدوم السلام، مهما كان شكل السلام، فقد أكون رجلاً عجوزًا جدًا قبل أن يحدث ذلك. لذا نظمت نفسي، ولكن بمساعدة أصدقاء من الأرض المقدسة، مثل كريس موندي من "أصدقاء الأرض المقدسة"، وذهبت في 14 يناير. وصلت إلى القدس وقضيت وقتًا فيها وكذلك في بيت لحم. وبسبب الوضع ولأن المدينة كانت هادئة جدًا ولأنه لا يوجد الكثير من الناس كانت لدي الفرصة للتحدث مع الناس الذين أرادوا التحدث أينما ذهبت. كنت كالحاج الديني بالنسبة لهم، والناس أرادوا التحدث معي. لذا كان لدي وقت للجلوس والتسجيل والدردشة معظم الأيام. وكان وقتًا رائعًا وأقمت بعض الصداقات الجيدة حقًا ولا أزال أتواصل مع أصدقائي لحد الآن. ثم عندما عدت إلى بلدي، كنت أتحدث مع الأصدقاء من الأرض المقدسة وكنت أفكر كيف يمكن للشخص العادي العلماني في المسيحية، من أي طائفة أن يساعد هؤلاء الأشخاص. لأنني أعتقد أن هناك شعور بفقدان الأمل والعجز وهو موضوع مشحون جدًا، موضوع مُسيّس للغاية. وكنت أفكر أن هناك شيء واحد لا يبدو لي سياسيًا وسيفيد الجميع أيضًا من وجهة نظري وهو إذا كان هناك مجتمع مسيحي قوي داخل الأرض المقدسة. لأنني كنت دائمًا مفتونًا بتاريخ ذلك المجتمع وذاك المكان. وأعلم أنه على الرغم من كونهم أقلية صغيرة، فإنهم لا يتلقون المساعدة الكافية. وأيضًا أعتقد أن هناك أشخاصًا على جانبي الانقسام لديهم أجندة لجعل هذه الحرب حربًا دينية أو لتصويرها على أنها حرب دينية أو على الأقل حرب الإسلاميين ضد الغرب. ووجود المجتمع المسيحي الفلسطيني أو المجموعات المسيحية الأخرى لمدة 2000 عام هو دليل على أن هذا الصراع ليس حرباً دينية. وأعتقد أن هذا مهم. وأعتقد أن المقاومة اللاعنفية التي يتبناها الكثير من المسيحيين يجب الحديث عنها، لأنه من السهل جدًا على الناس في بلدنا في بريطانيا أن ينظروا إلى هذا الوضع من كلا الجانبين على أنه لا يمكن اصلاحه، وأن هذا لن ينتهي بأي شيء جيد وأنه لا يوجد أحد هناك لديه صوت عقل أو صوت سلام. وأعلم أن هذا غير صحيح. التقيت بإسرائيليين والتقيت بأناس يهود ومسلمين ومسيحيين وأناس يعتبرون أنفسهم ملحدين. ذهبت وتحدثت مع أناس في ميا شعاريم. تحدثت مع أناس في المدينة القديمة. تحدثت مع أناس في القدس الشرقية والقدس الغربية وفي بيت لحم. وما زلت لم أتطرق للأشياء العميقة من الحياة هناك. لكنني أعلم أن هناك مجموعة واسعة جدًا من الآراء وأن الغالبية العظمى من الناس تدرك أن درجة معينة من التعايش التعاوني والسلام هي ما سيحدث في النهاية، وما يجب أن يحدث. أيضًا لدي صهر إسرائيلي كان في الجيش لفترة طويلة وله عائلة هناك وكنا نتحدث معه. أعلم أن هناك مجموعة متنوعة من الآراء المختلفة حول ما يحدث. وأعتقد أنه من السهل جدًا على الناس في الغرب، في إنجلترا، الذين ربما يلتقطون العناوين الرئيسية بين الحين والآخر، أن يجردوا كلا الجانبين من إنسانيتهم ويفكروا أن هذا مجرد صراع غريب لا يؤثر عليهم، وأنه أحد تلك الأشياء التي يمكنني نسيانها لأنها ليست مهمة أو مهمة لكنني لا أستطيع حقًا تغييرها. لذا عرفنا أن الناس يستطيعون وعرفنا أن الشيء الإيجابي والشيء الذي به خير بشكل قاطع الذي يمكن فعله هو الزيارة، الذهاب، لسببين: لأنهم سيكون لديهم فكرة أفضل، ولأن اللقاء سيغير الكثير. حيث يرى الناس بعضهم البعض كبشر. ولكن أيضًا لأنه حج إلى الأرض المقدسة. لم أشرح هذا بما يكفي أحيانًا عندما كنت أتحدث مع الناس، لأنه من الصعب جدًا وصفه، لكنها كانت تجربة غيّرت حياتي. كانت تجربة مذهلة. من الناحية الروحية، سيكون من الصعب شرحها. ربما كتابتها ستكون أسهل. لكنني أعتقد أن تجربة الجثمانية، وجبل الزيتون، وعبور وادي النار ليلاً والدخول إلى البلدة القديمة، ثم المشي إلى كنيسة القيامة، ورؤية حيث ولد يسوع المسيح، والمشي في شوارع بيت لحم. من المستحيل ألا تتأثر، ومن المستحيل ألا تُدفع إلى الصلاة إذا كان لديك هذا الميل. وأعتقد أن الجمع بين درجة من الصحبة والاجتماعية بالإضافة إلى الجانب الروحي للحج، سيغير الحاج أكثر بكثير مما يغير المجتمعات التي يزورونها. سيعودون إلى بلادهم مشحونين جدًا، ممتلئين جدًا بالروح القدس، وراغبين بشدة ليس فقط فيما يتعلق بالأرض المقدسة، بل بشكل عام، في صحوة الإيمان والجوانب الاجتماعية للإيمان. إنها إجابة طويلة جدًا لسؤال قصير جدًا. أعتقد أن هناك أمرًا أخيرًا أيضًا، وهو أن بعض الناس يقولون لأسباب مختلفة، وليس فقط معي، "لماذا هذا الجزء من العالم؟ لماذا تهتم به؟ أليس من الغريب قليلًا أنك مهتم به" وفكرت في هذا الموضوع لكنني في الحقيقة نشأت كاثوليكيًا ونشأت مسيحيًا. وكنت أتحدث مع أختي وكنت أقول لها أنني عرفت أن هناك مكانًا يُسمى بيت لحم قبل أن أعرف أن هناك مكانًا يُسمى ليفربول. عرفت أن هناك مكانًا يُسمى بيت لحم قبل أن أعرف أن هناك مكانًا يُسمى لندن. وكلمات مثل جلجثة وجباثا والعيزرية، هذه كلمات كانت في ذهني قبل أن أستطيع أن أتكلم لأنه في كل جمعة حزينة خلال كل سنة كنسية، كنت أسمع هذه الكلمات. ولكن خلال وقت الآلام في كنيستنا كنا نشارك في الآلام. لذا كنا نقرأ أجزاء من الإنجيل، الكاهن كان يقرأ جزءًا وشخصًا آخر يقرأ جزءًا آخر. وأولى ذكرياتي منذ الصغر أنني كنت أتذكر أنني كنت أقول لنفسي هذه أماكن حقيقية، هذه ليست قصة، هذه أماكن حقيقية. ومنذ ذلك اليوم أردت الذهاب. لذا أعتقد أن هذا هو السبب الذي يجعلني أشعر بالصلة التي أشعر بها.