الاعتداء على موجات الأثير
الجزء 1
كتاب إلين روبرتس "دموع يوسف على سبع مراحل "
تحدث راديو حياة مع "إيلين روبرتس" من "المنظمات الكهنوتية العالمية للوصاية"، ونحن نتحدث عن كتابها "دموع يوسف على سبع مراحل "ما موضوع الكتاب يا إيلين؟
كتاب "دموع يوسف على سبع مراحل" يدور حول المراحل السبع التي بكى فيها يوسف في حياته. لطالما أحببت قصة يوسف في الكتاب المقدس، ولا أستطيع حتى أن أحدد عدد المرات التي قرأتها فيها. إنها على الأرجح القصة الوحيدة التي أقرأها كاملةً. لا أعود لأجزاء معينة، بل أقرأها بشكل كامل، وقد قرأتها مرات لا تحصى، أكثر مما يمكنني أن أقول. وفي إحدى المرات لاحظت – وطريقة عمل عقلي تجعلني أكتشف الأنماط والأرقام – وفكرت: "لقد بكى يوسف 7 مرات". النص يقول "وبكى" و"وبكى"، وقد عددت ذلك سبع مرات وفكرت: "هذا مثير للاهتمام". لذا بدأت أدرس كل مرة بكى فيها. وفي كل مرة بكى، كان هناك شيء مختلف يحدث في حياته. ونحن نعرف قصة يوسف، أو لأولئك الذين لا يعرفونها باختصار: أخوته الأحد عشر يخونونه. إخوته يتحولون ضده، يخونونه، يلفقون له التهم. ينتهي به المطاف في السجن في بلد أجنبي. هناك مجاعة في بلدهم، والبلد الذي يعيش فيه، مصر، يأتون إلى مصر لأن في مصر يوجد طعام. ويقفون أمام يوسف، الذي ارتقى الآن إلى منصب أشبه بمساعد رئيس الوزراء. هم لا يتعرفون عليه، لكنه يتعرف عليهم. إذن فهذه فرصته للانتقام إذا أراد. لكنه لا يفعل. إذن "دموع يوسف على سبع مراحل" تشرح كل مرحلة بالتفصيل، سبب بكائه في تلك المناسبة. فهي تتحول من كونه غاضبًا منهم، يراهم، يتعرف عليهم، وهو غاضب ويغلي من الغيظ وكل مرة يبكي فيها تصف مجموعة مختلفة من المشاعر التي يمر بها. حتى تصل إلى الدموع الأخيرة، حيث يكون منفتحًا، محبًا، يغفر لهم بشكل كامل وبلا تحفظ، يرحب بهم، يحبهم دون شروط. إذن فالمراحل السبع تتحول من الغيظ والغضب الواضح والغضب المتواري، إلى حب غير مشروط لم يسبق له مثيل، قلب منفتح، محبة، غفران تجاه أخيه. إنها رحلة. إذن فهذه المراحل السبع تصور رحلة شفاء واستعادة داخل يوسف وداخل عائلته. هذا هو الكتاب باختصار.
اذاً أنتِ تتحدثين عن يوسف وما مر به. لكن هل تتحدثين أيضًا عن تجربة شخصية؟
أنا أتحدث عن تجربة شخصية. لدي أفراد من عائلتي قُتلوا وأعتقد أن هذا ربما هو السبب في حبي الشديد لتلك القصة في الكتاب المقدس، لأنه بالنسبة لي، كان عليّ أن أغفر لأشخاص قتلوا أفرادًا من عائلتي. وأنت تعلم، أن يُقتَل فرد واحد من العائلة هو أكثر من كافٍ. ولكن تم قتل أربعة من عائلتي. وفي كل مرة كان هناك نداء عميق داخلي للوصول والتوجه إلى الله طلبًا للنعمة والقوة للمغفرة. أكان سهلاً؟ لن أقول إنه كان سهلاً، ولكن ما تعلمته بعد كل هذه السنوات هو أن المغفرة تصبح أسهل. لذا كتاب "دموع يوسف على سبع مراحل" ليس فقط عن المراحل السبع، رغم أنه يركز عليها بشكل كبير لكنني أقدم شهادة عن مواقف كان عليّ فيها أن أغفر لقاتلي أفراد عائلتي، ولكن أيضًا أشرح لماذا المغفرة مهمة وكيف نغفر. لأنني أعتقد أن الجميع يعرف أن المغفرة هي الطريق الصحيح، لكن السؤال هو: كيف أفعل ذلك؟ كيف أغفر؟ لذا نتحدث عن ذلك أيضًا. نعم، بدء هذه الرحلة في مغفرة الآخرين الذين آذونا وآذوني وآذوا عائلتي، كانت رحلة مؤلمة، لكنها رحلة أعتقد أنني لا أزال عليها. أعلم أنني غفرت تمامًا لمن ارتكبوا تلك الأفعال ضدنا، لذا أنا أعلم أنني حرة تمامًا وأسير في غفران مطلق تجاه ذلك. ولكن كل يوم يحدث شيء حيث أحتاج لكي أغفر لشخص ما، وأحيانًا تكون أشياء أصغر من ذلك، ما يثير استيائي أو غضبي. ولكن حينها أفكر وأقول لنفسي: "لا، عليكِ أن تغفري يا إيلين". لذا أحاول العودة والسير في المغفرة. لذا نعم، لقد قُتل أفراد من عائلتي، وكان ذلك صعبًا.
هل كانت هذه حوادث منفصلة أم كانت حادثة مترابطة؟
كلا، كانت حوادث منفصلة ومختلفة ومتباعدة. وكان التعامل مع كل حادث مختلف. وكان أحد هؤلاء الأفراد الذين تم قتلُهم هو والدي نفسه. لذا، كما تعلم، كان ذلك صعبًا للغاية.
الكتاب المقدس يشجع على المغفرة. ولكن هل المغفرة هي عبارة عن رحلة؟ وهل تستغرق أحيانًا وقتًا طويلاً؟ وكم من الوقت تستغرق حقًا في رأيكِ؟
أعتقد أنها تستغرق وقتًا. أعتقد أنها رحلة. بالنسبة لبعض الناس، يمكنهم المغفرة ولا تستغرق وقتًا طويلاً. فإذا صدمتَ قدمي بسيارتك وكسرت إصبع قدمي الصغير وكان ذلك حادثًا، يمكنني أن أغفر لك على الفور. الخطأ أو الحادث هو أنه كان خطأً، والناس لا يرتكبون الأخطاء عن عمد عادةً. لكن إذا فعلت ذلك عن قصد، قد يستغرقني ذلك بعض الوقت، ربما بضعة أيام أو أسابيع لأتسأل: "لماذا فعلت ذلك؟" ولكن في النهاية أعلم في قلبي أنني سأغفر لك. أما فيما يتعلق بأمور عائلتي، أولئك الذين قُتلوا وبعضهم قُتل مع سبق الإصرار والبعض الاخر لم يكن مع سبق الإصرار، فقد استغرق ذلك وقتًا. بالنسبة لوالدي، أستطيع أن أقول إن ذلك استغرق أقل من 12 ساعة، وذلك ببساطة بسبب صراخي إلى الله، لأنني كنت في حالة من الحزن والدمار الشديدين. ولكن ليس ذلك فحسب، بل كنت قد تعهدت بالانتقام ممن فعلوا هذا به، وكنت سأجدهم وأؤذيهم بنفسي. لذا كان هناك تدخل الله في حياتي. لذا أعتقد أن الأمر يعتمد على الفعل، والشخص، ومدى قربه من الله، ومدى انفتاحه على الله. ومع يوسف فالأمر قد استغرق وقتًا. الأمر لم يكن عبارة عن ثلاثة أيام ثم قال لهم يوسف هيا يا إخوتي، نحن بخير. لكنه قد استغرق وقتًا. لم أحسب بالضبط كم استغرق، أتساءل أحيانًا إذا كان أشهرًا. ولكن نعم، إنها رحلة وأعتقد أن الوقت يختلف لكل شخص، ولكنني أقول إنها لا ينبغي أن تكون رحلة تمتد لسنوات وسنوات. ولكن بالنسبة للمغفرة أيضاً هو أن الناس أحيانًا يعتقدون أنك عندما تغفر لشخص ما، يجب أن تتصالح معه وتصبحوا أصدقاء مقربين. قد لا يكون من الحكمة حتى فعل ذلك. لذا فالمغفرة تتعلق بجزئك تجاه الشخص الآخر، إطلاق سراح الشخص الآخر من رغبتك في الانتقام أو العقاب، أو عقابك الشخصي له، ولكن أن تكون حرًا في قلبك. ويمكنك معاملة ذلك الشخص كما لو أن الجريمة لم تحدث، ولكن قد تكون الحكمة في ألا تختلط بهذا الشخص، لأن ما ألحقه بك ربما كان مدمرًا جدًا، ومدمراً لصحتك النفسية، وربما سلامتك الجسدية، لا تصبح صديقًا مقربًا لهذا الشخص. ربما بالنسبة للمرأة التي كُسر فكها من قبل زوج عنيف أو شريك، ربما... كما تعلم، مع مرور الوقت، قد تغفر له، ولكنها ستقول له: "أتعرف ماذا؟ لا أستطيع العيش معك حتى تتعامل مع هذه المشكلة، فأنت خطير." لذا أعتقد، كما تعلم، أنني دائمًا أنصح الأشخاص الذين يحاولون العمل خلال قضايا المغفرة أن يكون لديهم شخص آخر يعملون معه، لأنه في بعض الأحيان يمكن أن نصاب بإصابات عاطفية شديدة لدرجة أننا لا نستطيع حتى التفكير بوضوح. لذا يحتاج بعض الناس إلى مساعدة، مساعدة مصحوبة بالصلاة، ومشورة مصحوبة بالصلاة لعبور تلك الرحلة. والتساؤل "هل أنا مستعد لأن أكون قريباً إلى من ذلك الشخص؟" "هل ينبغي حتى أن أكون قريباً منه؟"
عيد الحب
ليس جيدًا أن تكون وحيدًا
"أمل من أجل الأرض المقدسة"